JUEVES SANTO (1)
Han transcurrido tres días sin
aparente actividad cofrade. Las calles están ansiosas de volver a ser escenario
del duelo blanquiazul que polariza la pasión lorquina; por ello, la tarde del
Jueves Santo los entornos de las Sedes de los pasos son un hervidero de
lorquinos armados tan solo con un pañuelo del color de su paso que se dejan
(literalmente) las cuerdas vocales en alabanzas gritadas en honor a sus
titulares, sus símbolos, o cualquier motivo que realce el amor a su Paso.
La carrera del Jueves Santo transcurrirá por la Avenida de
Juan Carlos I, aunque en sentido inverso al que tendrá el desfile del Viernes
Santo. A ambos lados, las tribunas están ocupadas por los mismos espectadores
del día siguiente en gran parte, dado que, a diferencia de Viernes de Dolores y
Domingo de Ramos, donde el acceso a las mismas es gratuito, la entrada de Jueves
y Viernes Santo es única, en una costumbre que deberá ser corregida -estoy
seguro que así será- a corto plazo por Pasos y Ayuntamiento.
La procesión la preside el Paso Morado, y su devenir será
poco más o menos que un ensayo general del gran cortejo de Viernes Santo.
Azules y Blancos sacarán a la calle gran cantidad de
elementos a caballo, grupos completos de Egipto, el pueblo judío o símbolos del
Triunfo del Cristianismo, así como alguna de las grandes carrozas que ocupan
completamente el ancho de la Avenida. Comentarlas en este contexto, o incluso
fotografiarlas, me parece algo prematuro, máxime cuando todos volverán a salir
(y aquí ya no hay dudas) el Viernes Santo, momento en que contaré
pormenorizadamente la composición de los cortejos azul y blanco y la descripción
de los momentos representados.
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Hoy es el momento del Paso Morado, la Cofradía del Cristo del
Perdón, cuyo primer paso será el de la Santa Cena.
Este grupo, realizado por
Nicolás Salzillo en 1700 estaba destinado a la Cofradía de Jesús, en Murcia, en
cuya procesión figuró hasta 1763, cuando fue sustituido por el de su hijo
Francisco. Fue adquirido por el Paso Morado (entonces Cofradía del Socorro) y
desde entonces forma parte de la Semana Santa lorquina.
Preside la procesión una talla de Roque López, el Titular de
los morados, Santísimo Cristo del Perdón (1787), un magnífico Nazareno:
Otras imágenes salen en el
cortejo de Jueves Santo. Ante la duda de cuáles son unas y otras, las comentaré
en conjunto más adelante en un apartado sobre la imaginería en Lorca. Sé que el
Jueves los morados sacan una Piedad de García Mengual (no tengo fotos) y un
Calvario, del que tengo una foto y no muchos más datos (seguro que Don Bussy,
por ejemplo, nos puede ilustrar):
Sí tengo la certeza de que
los azules sacan en esta procesión la Coronación de Espinas, del sevillano José
Antonio Navarro Arteaga (2001):
JUEVES SANTO (2)
Procesión del Silencio
Apenas finalizada la procesión
que preside el Paso Morado por la Avenida, centenares de lorquinos se encaminan
al Barrio (en Lorca, el Barrio de San Cristobal es, simplemente, el Barrio) a
presenciar la procesión del Silencio, la procesión de la Archicofradía de la
Sangre, la del Paso Encarnado.
Sale de su Iglesia entre el Silencio de los lorquinos, con
calles a oscuras a las 0 horas del Viernes Santo, aunque en Lorca se considera
que aún es Jueves Santo.
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La Archicofradía, que es en
número de miembros la tercera de las Cofradías lorquinas (aunque creciendo de
manera destacadísima -yo le auguro estar en unos años casi al nivel de blancos y
azules-) pone en la calle una procesión en el concepto que todos nosotros
conocemos. Aquí no hay caballos, ni se recorre una calle tan sólo, sino que tras
las representaciones de rigor del resto de Pasos, los encarnados nos mostrarán
cuatro tronos.
El primero será el del emblema de la Cofradía. Tras él, el
Señor de la Penitencia, Jesús atado a la Columna, una obra de José Hernández
Navarro en 1999, llevado a hombros.
Le sigue la Virgen de la
Soledad, en un trono a ruedas. Una obra firmada por José Sánchez Lozano en 1963,
que prefiero que veáis por vosotros mismos...
Por último en un momento de gran emoción, sale de su iglesia
el Titular, el Cristo de la Sangre. Hasta que se eliminó el Regimiento Mallorca
13, con sede en la ciudad lorquina, eran soldados de dicha unidad quienes
portaban a hombros al Señor del Barrio. Estuvo atenta la Cofradía y consiguió
formar un buen grupo de portapasos para que suplieran su ausencia y no restaran
un ápice de marcialidad (van uniformados a la usanza militar) ni de
espectacularidad a una salida en que el trono es llevado casi a ras de suelo
para salvar la puerta, izándolo de manera fulminante en cuanto el último
centímetro del mismo cruza el umbral.
La obra del Cristo de la Sangre es de José Jerique Chus (un
escultor valenciano) en 1948.
VIERNES SANTO - 1
Llega al fin el Viernes
Santo a Lorca. El día más esperado por blancos, azules, por los cofrades de
cualquier color, por lorquinos y visitantes.
Como día festivo que es, los lorquinos pueden tomar las
calles desde primera hora de la mañana, visitando sus respectivas iglesias donde
están expuestas las joyas de su patrimonio, también las sedes de sus pasos,
disfrutando de un día cargado de sensaciones.
No conviene olvidar la procesión matinal, la del Paso Morado,
un peculiar Vía Crucis con tres pasos sobre andas (San Juan, el Cristo del
Perdón –un Nazareno- y la Dolorosa) subiendo al Calvario entre el curioso rezo
de las estaciones por los llamados “rezaores”.
A primera hora de la tarde, blancos y azules buscan sus
banderas, las casas que tienen el honor de tenerlas expuestas en sus balcones.
Allí se congregan para esperar a sus escuadras romanas que al son de los
respectivos himnos (el Tres en los Blancos, las Caretas en los Azules) recogerán
éstas para incorporarlas al cortejo entre gritos de júbilo de cientos de
lorquinos de uno y otro color.
El Cortejo de Viernes Santo propiamente dicho saldrá
anocheciendo, por la Avenida de Juan Carlos I tal y como se explicó en su
momento. Lo preside el Paso Blanco, siendo por tanto mayordomos de esta Cofradía
los que abran el desfile portando la bandera de la presidencia.
Tras ellos, morados y encarnados llevarán sus escuadras
romanas, destacando la juventud rabiosa (es un eufemismo llamar jóvenes a estos
niños) de la del Paso Morado, que en lugar de casco, llevan una cinta morada en
torno a la frente y que forman una curiosa forma de cruz durante momentos del
desfile.
Tras ellos, el Paso Azul.
El Cortejo Azul de Viernes Santo tiene cuatro
partes diferenciadas. Egipto, Roma, El Triunfo del Cristianismo y por último, el
Cortejo Religioso.
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Tras un primer estandarte del Paso, los
primeros caballos y mantos azules representan a los Exploradores que envió
Moisés a la tierra de promisión. Los mantos muestran, entre otros, al propio
Moisés, a Abraham, Isaac, Josué o Aaron.
Tras ellos la infantería romana, banda de
cornetas y tambores vestida a la usanza militar romana interpretando el himno de
los azules: las Caretas.
Algunos faraones y reyes que se consideran enemigos de Israel
siguen a la infantería, antes de la carroza que representa un palacio egipcio en
la que es personaje principal Meiamén, madre adoptiva de Moisés.
La Reina Cleopatra, llevada a hombros de
decenas de esclavos precede a Marco Antonio, enlace entre Egipto y Roma. Este
general romano desfila sobre una biga acompañado por la Caballería egipcia.
Siguen Tiberio, en un carro de seis caballos y
la carroza de Nerón, que en lo alto de la misma come mientras desprecia al
sector ‘blanco’ de los espectadores, que le suelen arrojar algunos objetos…
Sobre cuádrigas, los emperadores de la
Dinastía Flavia (Vespasiano, Tito y Domiciano) y Flavia Domicia. Los Antoninos,
van a continuación, éstos a caballo.
Julio Cesar es el siguiente, en un carro
dorado tirado por seis caballos.
Cierra esta parte del Cortejo el grupo llamado El Triunfo del
Cristianismo, con los dioses mitológicos: Ares, Poseidón, Plutón, Diana,
Júpiter, Venus, Apolo, Mercurio, Baco y Vulcano y tras ellos la carroza del
ángel caido.
El cortejo religioso se
inicia con el estandarte del ángel velado y tras él, el trono de la Cruz.
Vendrá a continuación el
Cristo de la Buena Muerte, un Yacente realizado por Planes en 1956.
Tras los estandartes del
medallón, San Juan y Santa María Magdalena, el llamado el Reflejo, una bellísima
obra de bordado lorquino, el trono de la Virgen de los Dolores, de José Capuz,
los nazarenos que representan los Siete Dolores de la Virgen y la escolta que, a
caballo, representa a los evangelistas y el Arcángel San Gabriel, cerrando el
desfile de los azules.
Un desfile que ha sido una evolución de lo
pagano, de los enemigos del cristianismo desde sus orígenes en el Antiguo
Testamento, hasta el triunfo de éste, precediendo al Cortejo Religioso.
Imágenes tomadas de
http://www.semanasantalorca.com
VIERNES SANTO - 2: EL PASO BLANCO
El Paso Blanco preside el desfile bíblico pasional de Viernes
Santo lorquino. Su cortejo se compone de cuatro partes bien diferenciadas:
- Antes del Testimonio de Cristo: el pueblo de Israel.
- Después: la incertidumbre en Roma entre la nueva religión y sus cultos
antiguos.
- El Apocalipsis de San Juan.
- Y el cortejo religioso.
Aunque el orden puede cambiar de un año a otro, estos serían los grupos:
* Grupo de Nabucodonosor II: La cautividad.
Inspirado en el Libro de Daniel. En el mismo desfila la
infantería del Rey de Babilonia y aparece una carroza representando a este Rey
en su corte.
A continuación, las Tribus de Israel representan la Alianza:
* Grupo del Rey David
* Grupo del Rey Salomón
La Idolatría queda representada en el Grupo de la Reina de Saba:
Cerrando esta 'fase' el Cisma de las Tribus de Israel:
ROMA
Abre el grupo la caballería romana, a la que sigue la Infantería.
A continuación, sobre carros tirados por varios caballos
(decir cuádriga implicaría cuatro, y las hay con un número mucho mas alto),
diversos emperadores romanos:
Octavio Augusto, Teodosio, Constantino, Liciniano y Majencio.
Tras ellos, el grupo de Santa Elena:
Y cierra el cortejo romano la Caballería Imperial,
representado a cinco emperadores (Diocleciano, Juliano Apostata, Maximiano,
Maximiano Daza y Galerio) a caballo
El último Bloque antes del Cortejo Religioso lo compone el
Apocalipsis de San Juan
Diversos grupos representan pasajes de este libro sagrado.
Destaquemos los Cuatro Jinetes del Apocalipsis:
Tras estos el Anticristo:
"Detrás del Anticristo cabalgan los grandes poderosos,
homicidas, deshonestos e idólatras de la Tierra. Todos los que se postraron ante
la Bestia y le rindieron pleitesía a cambio de su efímero poder terrenal, que se
contrapone al poder eterno de Dios:" Nerón, Alejandro Magno, Ciro el Grande,
Kambises, Tuthankamon, Heliodoro, Mahoma, Atila, Perseo y Marte.
Cierra el grupo la Carroza de la Visión de San Juan:
Finaliza así el llamado Cortejo Bíblico y empieza el Cortejo
de Salvación, la parte religiosa del desfile.
Lo abre el estandarte de Nuestra Señora del Rosario
Tras éste, el estandarte de la Santa Faz y el trono de la
Verónica, una imagen de José Sánchez Lozano. Es llevada exclusivamente por
mujeres:
Estandarte, nazarenos y trono de San Juan Evangelista. Obra
del sevillano Castillo Lastrucci. A hombros de hombres y mujeres:
Estandarte, nazarenos y trono de la Oración del Huerto. El
estandarte, realizado entre 1910 y 1918 es muy famoso y estuvo presente en el
Pabellón de Murcia en la Expo 92 de Sevilla. Destaca el hecho de que presenta a
Jesús (talla de Hernández Navarro) orando en solitario, sin ángel.
Estandarte y trono del Rescate. Talla de Sánchez Lozano.
Tras la bandera del Paso
Blanco y el estandarte de la Virgen de la Amargura, quince nazarenos representan
los Misterios del Rosario "a imitación de catedrales góticas":
Y por fin, la Virgen de la
Amargura (José Sánchez Lozano, 1949), a cuyo paso, desde los edificios, los
blancos arrojan pétalos de flores durante toda la carrera.
Finaliza la procesión lorquina, y blancos y azules, de forma
multitudinaria acompañan a sus vírgenes hasta sus iglesias de San Francisco
(azules) y Santo Domingo (blancos) para una sentida recogida hasta que un año
después salgan nuevamente a la calle.
NOTA: Todas las fotografías y los entrecomillados de este mensaje son propiedad
del Paso Blanco.
Las Cofradías de Semana Santa lorquina tienen sus propios
museos abiertos todo el año, donde se exponen imágenes y bordados. Se recomienda
su visita.
Aproximación
a la Semana Santa de Lorca
2ª parte
foro: Semana Santa de
Murcia
Escrito por Ventimiglia
Para
volver pulsar sobre el cartel
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